ДАОССКИЙ ЦЕНТР
«ДАО ДЭ» 《道德》
[ Филиал в Москве ]
Совета Школ Алхимии, Школ Внутренних Боевых Искусств.
Даосский Центр «Дао Дэ» создан в 90-х годах XX века, для фундаментального изучения даосских методов. Филиал в Москве действует с 2008 года.
Две недели гуляний после встречи Нового года завершает Юаньсяоцзэ — своеобразный праздник, отмечаемый в первое полнолуние после Чуньцзэ, то есть на 15-й день первого лунного месяца. История этого праздника уходит во II в. до н.э. Император Сяовэньди из династии Западная Хань в этот день занял трон, одержав нелегкую победу в борьбе с соперниками. С тех пор он ежегодно выходил из дворца вечером 15-го числа первого месяца, чтобы повеселиться вместе с народом. Название праздника составляют три слога: «юань» — первая, начальная; «сяо» — ночь и «цзэ» — праздник.
Школа тайцзицюань У Юйсяна и Хао Вэйчжэня (У-Хао) — лаконичный стиль внутреннего боевого искусства, и по сей день сохранивший в себе методы использования силы противника в реальном поединке. Это искусство интеллектуальной элиты китайского общества практиковалось лишь в узком кругу.
Тайцзицюань У-Хао показал свои сильные стороны в поединках Хао Вэйчжэня с мастерами разных стилей в Пекине, где он оказался абсолютным победителем.
На последнем этапе изучения данного стиля припрятан раздел овладения «бесформенной» силой, который явно описан только в трактатах стиля У-Хао, и благодаря которому У Юйсян победил знаменитого Ян Лучаня, — Мастера «не имеющего противников».
Основатели стиля — У Юйсян и его племянник Ли Июй «снабдили» теоретическим фундаментом все остальные школы тайцзицюань.
Окончательно стиль был сформирован Хао Вэйчжэнем — учеником Ли Июя, поэтому иногда это направление называют «тайцзицюань семьи Хао».
Мастер Хао Чжэн — наш Учитель, внук легендарного Хао Вэйчжэня.
Древнее даосское искусство тайцзицюань воплощает собой одну из наиболее разработанных систем нэйцзяцюань (кулачного искусства «внутренней семьи»), которая включает в себя оздоровление, духовное совершенствование, и овладение боевым мастерством. Именно благодаря своему комплексному потенциалу, тайцзицюань получило такое признание и развитие во всем мире.
Ян Лучань сказал: «Одни говорят, что тайцзицюань — это искусство самозащиты, другие — что это метод соверщенствования своей внутренней природы и оздоровление. Я же скажу: воистину тайцзицюань — это Небесный путь, принесенный бессмертными на Землю.»
Основателями тайцзицюань считаются легендарные бессмертные даосы Чжан Саньфэн (основатель Иньсяньпай — «Школа скрытых бессмертных»), Цзя Дэшэн (по прозвищу Хо Лун — «Огненный Дракон», учитель Чжан Саньфэна) и Чэнь Туань (Чэнь Сии, учитель Цзя Дэшэна).
Практикующие даосскую алхимию, после достижения стадии алхимического восполнения и Малого Небесного Круга, могут также изучать древний тайцзицюань Чжан Саньфэна.
Три этапа постижения тайцзицюань согласно Хао Вэйчжэну.
Первый этап: Тело как будто находится в воде, ноги идут по дну, а рукам, ногам и туловищу словно приходится преодолевать сопротивление воды.
Второй этап: Туловище, руки и ноги как будто находятся в воде, ноги же словно не касаются дна, а плывут в воде.
Третий этап: Тело становится еще более легким и одухотворенным, ноги как будто идут по воде. В этом состоянии сердце замирает, словно стоишь на краю пропасти или шагаешь по тонкому льду.
Тогда в сердце не возникает ни одной суетной мысли, дух и энергия не рассеиваются и не приходят в смятение, но сами собой опускаются вниз. В каноне кулачного искусства говорится: «Дух и энергия, четыре конечности должны быть одним завершённым целым. Если между ними возникнет хотя бы малейшее несогласие, в движениях тела воцарится сумбур, в позах будет утрачено равновесие и в жестах не будет одухотворенной живости».
Школа алхимии У Чунсюя и Лю Хуаяна (УЛюпай) основана даосом У Чунсюем и его учеником, перешедшим в даосизм, чаньским монахом Лю Хуаяном.
Учитель Единого Ян сказал: Мой предок, Великий наставник Чунсюй в свое время поклонился как ученик Великим Учителям — Цао Хуаньяну и Ли Ниваню, получил их истинную передачу, и стал патриархом Лунмэньпай Совершенной истины в 8 поколении.
Учитель наставника Цао — Истинный муж Чжан Хупи. Его имя Цзинсюй, он совершенствовался в Дао в Биян, где получил истинное наставление от Патриарха Цю Чуцзи и добился засвидетельствованного результата обретения Дао. С древности это место было землей скрытых талантов, много удивительных людей там появлялось и исчезало, согласно жизнеописаниям Гуанчэнцзы и Чисунцзы были там отшельниками, Ван Цяо, Пэнцзу, Вэй Боян, Чжунли Цюань, Чэнь Туань, Чжан Цзыян, Чжан Саньфэн, Ли Ханьсюй — и другие патриархи все там стремились к обретению Дао. Там постоянно проявлялись такие даосские Школы как Наньпай, Сипай, Иньсяньпай, Цзяньсяньпай, выдающихся и удивительных людей, живших там в уединении было множество, линия передачи восходит к незапамятным временам.
Мастерство алхимии УЛюпай, не только содержит Северную школу, но и Южную, не только даосизм, но и буддизм, не только методы алхимии для мужчин, но и для женщин, не только содержит одиночное и парное совершенствование, но и внешнюю алхимию, поэтому УЛюпай выступает в качестве «Объединенной Школы Бессмертных и Будд», «Объединенной Школы Юга и Севера», трех учений — конфуцианства, буддизма и даосизма, возвращенных к единству. Особенность алхимии УЛюпай это сбор достоинств множества школ, упор на двойственное совершенствование Син и Мин, с точки зрения традиции передачи в даосизме она относится к Цюаньчжэнь Лунмэньпай, но в методах алхимии далеко обошла Лунмэньпай, поэтому и говорится, что УЛюпай происходит от Лунмэньпая, но также и отошла от него.
Учитель Единого Ян — наш Учитель, Патриарх в 9 поколении, потомок У Чунсюя.
Первый этап: Цзю Ян Шэнь Гун
Начальная работа по заложению основы внутренней алхимии — мобилизация изначальной ци (юаньци), оздоровление тела, регуляция инь-ян.
Второй этап: Жу Шоу Гун
Основная работа по заложению основы внутренней алхимии — восполнение жизненной энергии (юаньцзин), полное восстановление организма.
Школа алхимии Ван Чунъяна и Ма Даньяна, передача в 20-м поколении, — до 30-х годов 20 века Школа развивалась в нескольких монастырях на окраине Китая, потом в отдаленном труднодоступном горном храме.
Решением руководства Школ алхимии мы начинаем развитие этой Школы. Кроме этого очень важным моментом будет переход к максимальной открытости относительно знаний о даосизме, в связи с чем будет большое взаимодействие в плане такого информирования с даологами, даосами, представителями больших и малых Школ даосизма.
Контакты
МОСКВА
Тел: 8 985 990-51-11
E-mail: daode@daomir.ru
Адрес: ул. Складочная 3, стр. 7
Метро «Дмитровская»
(9 минут пешком)
Внимание!
Продолжается прием в начинающую группу, осталось 2 места из 9-ти.Тайцзицюань 太極拳
У-Хао 武氏式
Начинающая группа
Вторник: 19.30 – 20.30Старшая группа
Вторник: 19.00 – 20.30Индивидуальные занятия
Вторник: 14.00 – 19.00Семинары Центра
«ДАО ДЭ» 《道德》
Москва
17-18 марта 2012 (ЛУ, ВУ)Санкт-Петербург
11-12 февраля 2012 (ПЛУ)18-19 февраля 2012 (ЛУ, ВУ)
Китай
22-25 марта 201222-25 апреля 2012
